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黄檗宗(おうばくしゅう)は、日本における仏教の宗派であり、臨済宗、曹洞宗に次ぐ禅宗の一つである。唐の僧黄檗希運(臨済義玄の師)の名に由来鎌田茂雄『中国仏教史』する。臨済宗、曹洞宗が日本風に姿を変えた現在でも、黄檗宗は明朝風様式を伝えている。

本山は隠元の開いた、京都府宇治市の黄檗山萬福寺(おうばくさん まんぷくじ)である。

◆歴史

日本では、江戸時代初期の1654年(承応3年)に明末清初の中国から招聘された中国臨済宗の隠元隆?により始まる。1740年(元文5年)に第14代住持に和僧の龍統元棟が晋山するまでは伝統的に中国から住職を招聘してきた。当初、正統派の臨済禅を伝えるという意味で「臨済正宗」や「臨済禅宗黄檗派」を名乗っていた。宗風は、明時代の中国禅の特色である華厳、天台、浄土等の諸宗を反映したいわゆる混淆禅の姿を伝えている。幕府の外護を背景として、大名達の支援を得て、鉄眼道光らに代表される社会事業などを通じて民間の教化にも努めたため、次第に教勢が拡大した。萬福寺の塔頭は33ヵ院に及び、1745年の「末寺帳」には、1043もの末寺が書き上げられている。

1874年(明治7年)、明治政府教部省が禅宗を臨済、曹洞の二宗と定めたため、強引に「臨済宗黄檗派」(りんざいしゅうおうばくは)に改称させられたが、1876年(明治9年)、黄檗宗として正式に禅宗の一宗として独立することとなった。

◆ 鉄眼一切経

隠元の法孫に当たる鉄眼道光は艱難辛苦の末に隠元のもたらした大蔵経を底本とした『鉄眼版(黄檗版)一切経』といわれる大蔵経を開刻・刊行し、これによって日本の仏教研究は飛躍的に進んだばかりか、出版技術も大きく進歩発展した。一方、了翁道覚は錦袋円という漢方薬の販売により、収益金で鉄眼の一切経の開刻事業を援助する一方、完成本を誰もが見られるようにする勧学院を各地に建て、日本の図書館の先駆けとなった。後に鉄眼一切経は重要文化財に指定され、黄檗山万福寺山内の宝蔵院で現在も摺り続けられている。

◆黄檗唐音

黄檗宗に於ける読経は、現在も古い中国語の発音で行われており、これを「黄檗唐音(とういん)」と呼ぶ。

◆ 黄檗法系略譜

隠元隆? -->

木庵性?|003=即非如一|004=<独立性易>|005=慧林性機|006=龍渓性潜|007=独湛性瑩|008=大眉性善|009=独照性円|010=南源性派|011=独吼性獅|012=独本性源| -->

高泉性?|014=法雲明洞|015=<化林性?>|016=千呆性?|017=柏巌性節|018=桂巌明幢|Dok01=化霖道龍|Dok02=悦峰道章|Da01=梅嶺道雪|sho01=<霊海> 尾形乾山|sho02=月譚道澄|Nan01=鉄梅道香|Hon01=大仙道覚 -->

霊源海脈|Kei01=別伝道経|Kei02=香国道蓮|E01=旭如蓮?|E02=杲堂元昶|Da02=衝天天統|Da03=仙巌元嵩|Nan02=香林元椿|Hon02=百癡元拙 -->

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