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エウセビオス(, Eusebios, 260年? - 339年5月30日)は、カイサリアの主教(司教)で、ギリシア教父の一人。『教会史』を記して初期キリスト教の資料を残したことで有名。また皇帝コンスタンティヌス1世の信頼あつく第1ニカイア公会議の主導者の一人となった。カイサリアのエウセビオス、パンフィロスの友エウセビオスなどと呼ばれることもある。日本正教会ではエウセウィと転写される。

◆ 生涯

エウセビオスの幼年期から青年期についてはほとんどわかっていないが、パレスティナ生まれといわれている。青年エウセビオスはアンティオキアの司教(主教)ドロテウスの知己を得て、そこで聖書解釈の手ほどきを受けた。296年にはディオクレティアヌスと共にパレスティナを訪れたコンスタンティヌスに会っている。海辺のカイサリアにやってきたエウセビオスはオリゲネスの弟子であったパンフィロスに師事した。パンフィロスからはオリゲネスのテキストを参照に聖書研究の方法論を学び、共に聖書注釈を行った。

307年にパンフィロスが迫害によって投獄されると、獄中の師の執筆活動を助け、『オリゲネス擁護論』の完成を目指し、310年にパンフィロスが殉教すると師の意志を継いで完成させた。迫害が終わり、捕らえられていたエウセビオスが313年に釈放されると、ゆかりのカイサリアで司教(主教)に就任した。

エウセビオスは325年の第1ニカイア公会議で一躍脚光を浴びる。決して優れた神学者、思想家というわけではなかったが、博学であり皇帝の覚えがめでたかったため、公会議の議論において主導的メンバーとなったのである。彼はニカイア信条の作成において中心的な役割を果たしている。

しかし、当時の教会をゆるがしたアリウス派論争において、エウセビオスは本心ではアリウス派に好意をいだいていた。『教会史』第1章などに、エウセビオスの親アリウス派的思潮が看取される。エウセビオスは公会議後に皇帝の後ろ盾によって巻き返しを図り、各地でしきりに教会会議を開催して反アリウス派的思想を持つものたちを追い込んでいった。その中にはアレクサンドリアの司教(主教)アタナシオスや、のちにエウセビオスの後任としてカエサレア主教となったバシレイオスもいた。

資料を駆使して『教会史』『コンスタンティヌスの生涯』をはじめとする多くの著作を残し、すぐれた著述家として名声を博していたエウセビオスは、晩年になって政治的陰謀を好む策略家に変わったという印象を人々に与えることになった。339年に(おそらくカイサリアで)死去。

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