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アーユルヴェーダ(???????? aayurveda)はインドの伝統的な学問で、その名はサンスクリット語の「アーユス(????? aayus 生気、生命)」と「ヴェーダ(??? veda 知識)」の複合語である。現代でいう医学のみならず、生活の知恵、生命科学、哲学の概念も含んでいる。約五千年の歴史があり、チベット医学や古代ギリシア、ペルシアの医学等にも影響を与えたといわれており、インド占星術とアーユルヴェーダも深い関わりがあるとされている。「ヴァイシェーシカ」や「サーンキャ」を基礎においている。

◆ 健康の基本的な考え方

心、体、行動や環境(西洋医学の父といわれるヒポクラテスも重視した)も含めた全体としての調和が健康にとって重要とみる。アーユルヴェーダでは病気になってしまってからそれを治すことより、病気になりにくい心身を作ること、病気を予防し、健康を維持するという「予防医学」の考え方に立っている。より具体的には、ドーシャ(元素)のバランスが取れていること、各ダートゥ(肉体の「構成要素」の意)がきちんと消化されていること、不快な状態がないことなどが健康の条件となる。

◆ トリ・ドーシャ(3つの元素)

トリドーシャ ???????(3つのドーシャ ???)説は、鉱物、植物、動物、人間および環境世界はヴァータ ??? ・ピッタ ????? ・カパ(カファ)?? という3要素を持っているとする説。人間は個人により3要素の強さの違いがあり、性格や体質の違いとして現れるという。また、それに合わせた食生活、病気の治療法があるという。各ドーシャにおいて、ヴァータは「空・風」、ピッタは「火」、カパ(カファ)は「水・地」、を表している。ドーシャは1日のなかでカパ、ピッタ、ヴァータの順で変化のサイクルがあり、1年のなかでもサイクルがあり、人の一生の中でも変化する。また、食べ物や行動などでも変化する。

◆ サプタ・ダートゥ(7つの構成要素)

# ラサ(血漿)

# ラクタ(乳糜、にゅうび)

# マーンサ(筋肉)

# メーダ(脂肪)

# アスティ(骨)

# マッジャー(骨髄)

# シュックラ(生殖組織)

食べ物は以上の順で代謝されていくという。そして最終的に、オージャス(活気)となり、生き生きとした健康な状況を生み出すとする。

これらのダートゥを変換するためにはアグニ(消化の火)が働く。アグニが正常に働かないとアーマ(未消化物)が生成され、またマラ(老廃物)の生成と排泄に異変が起きる。

◆ 診断

診断を大きく分けると、

# 問診(プラシュナ)

# 触診(スバルシャナ)

# 視診(ダルシャナ)

# 聴診(サブタ・パリクシャー)

に分類できる。

視診には、舌診(ジフワ・パリクシャー)、眼での診断(ネトラ・パリクシャー)など、触診には、脈診(ナーディ・パリクシャー)、他に便や尿、痰などの排泄物でも診断を行う。

◆ 浄化法・治療法

アーユルヴェーダの浄化法は可能な限り身体に負担を掛けないように時間を掛けて、過剰なドーシャやアーマを身体外に排泄させるために1.前処置→2.中心処置→3.後処置の順番で施される。

# 前処置 プールヴァカルマ

#* アーマパーチャナアーマ(毒素)の消化法

#* スネハナ・カルマ油剤法

#* シローダーラー頭部の浄化、中枢神経の強壮、精神疾患などの治療

#* アビヤンガ(= Abhyangaとは塗布する意・オイルマッサージのこと)塗布するオイルの種類によって目的が違う

#* ピリツイル(スネハナカルマ + スウェーダナ・カルマ(発汗法のこと) / 王様の治療法と呼ばれ、熱い数リットルのオイルを全身に振り掛けマッサージする。麻痺、リューマチなどの難治性疾患に効果がある)

#* エラキリ(スネハナカルマ+スウェーダナ・カルマ / 関節痛、リューマチに効果がある)

#* ナバラキリ(スウェーダナカルマ)ナバラライス(薬米)とBalaなどの生薬と牛乳を使用する

# プラダーナ・カルマ 中心処置 パンチャカルマ

#* ヴァマナ(催吐法・主に胃・肺・食道・喉の浄化を目的とする):Vaman

#* ヴィレチャナ(催下法、下剤):Virechan

#* バスティ(浣腸法):Basti

#* ナスヤ(点鼻法・主に喉・頭部・顔面を浄化する事を目的とする):Navan/Nasya

#* ラクタ・モークシャ(瀉血療法):Rakta Moksha

# 後処置 パシュチャートカルマ

#* シャマナ鎮静法 ドーシャのバランシングとアグニの正常化

#* サンサルジャナ食餌療法

#* ラサーヤナ不老長寿法 生薬や鉱物で作られた薬品を摂る(Chavanapurashが有名)

#* ヴァジーカラナ強精法 良い子孫を作る為の方法 ラサーヤナ同様、薬品を摂る

◆ 8部門

・ 治病医学

  ・ 内科学(カーヤ・チキッツァー)

  ・ 小児科学(バーラ・タントラ)

  ・ 精神科学 = 鬼人学(ブーダ・ヴィディヤー)

  ・ 耳鼻咽喉科及び眼科学(シャーラーキャ・タントラ)

  ・ 外科学(シャーリャ・チキッツァー)

  ・ 毒物学(アガダ・タントラ)

・ 予防医学

  ・ 老年医学 = 不老長寿法(ラサーヤナ)

  ・ 強精法(ヴァジーカラナ)

◆ 日本での現状

近年は、ヨーガと並んでインド式美容、インド式セラピーの方法論として女性向けの雑誌・エステなどで取り上げられることが多く、人気のセラピーとして知られている。だが、語感や視覚イメージから来る神秘性、重厚さ、伝統的な雰囲気だけを利用した紛い物も存在する。アーユルヴェーダの思想や治療法の一部だけでも導入しているならまだマシなほう、と言ってもよい。名称の認定資格や統括官庁があるわけではないので、比較的自由な産業と言える。しっかりと顧客のドーシャ体質をチェックして施術する場所が今後増えていくだろう。

アーユルヴェーダの本場インド(特に南インド・ケララ州が盛ん)では、患者の症状に合せて生薬で作られたオイルやGhrita(生薬の成分が含まれたギー)Kwatha(煎じ薬)Choorna(生薬の粉末)などを選択し治療のプログラムが決められる。

このようにアーユルヴェーダではその理論に基づいた多数の生薬を含んだオイル(100種類以上・生薬1:オイル4:水16の割合で作られる)が使用されるはずであるが、日本のサロンのほとんどではシローダラー(額のチャクラに垂らす)を胡麻油やアロマオイルで行っている。(最近ではアーユルヴェーダ風調合のマッサージオイルを”希釈して”使用しているサロンもある。)そのため、しっかりとサロンを見分けなければならない。

また仮に、ごく少数の志ある人々が、日本国内で正式なアーユルヴェーダを行っているとする。しかしアーユルヴェーダには症状別にエラキリ、ナヴァラキリ、ピリチル、ウドゥワルタナ、パンチャカルマなど40種類以上の治療法があるが、浣腸法などのパンチャカルマは日本では医師しか施すことができない。また最近、ネトラタルパナ(ギーを眼球に浸す)で眼病を引き起こしたり、カーナプラーナ(点耳)で難聴を引き起こす可能性があるため、これらの施術を行っているサロンは医師法に抵触している可能性が多分にある。その他、なんらかの薬事効果や治療効果を謳った場合も同法ないしは薬事法に抵触する。

厚生労働省及び保健所はネトラタルパナ(点眼)は医師違反になるとの見解である。

◆ 関連項目

・ ガンダルヴァ・ヴェーダ(音楽療法)

・ ダヌル・ヴェーダ

・ スタハパティア・ヴェーダ(建築学・都市設計)

・ ヴァーストゥ・シャーストラ

・ ジョーティシュ(インド占星術)

・ ジャムウ(インドネシア)

◆ 参考文献

・ 幡井勉 『新版 アーユルヴェーダの世界―統合医療へ向けて』 ISBN 486103003X

  ・ 同名書 (ISBN 4915497585) の新版

・ 伊東弥恵治、鈴木正夫訳『アーユルヴェーダススルタ大医典』アーユルヴェーダ原典の日本語版 ISBN 489007158X

・ 蓮村奮 『ファンタスティック・アーユルヴェーダ(新訂)』 ISBN 4434022369 ; 新訂 版 (2002/07)

・ 西川眞知子『アーユルヴェーダ入門』インド伝統医学で健康に! 脈診・ヨーガ・マッサージ・食事などで病気と老化をふせぐ ISBN-10:4860671244

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